近年来，阎忠越发的笃信神道学说，无论是平常还是战时,都穿着道袍，头戴道冠，而且开始钻研起了太平道的经义。

尤其是在最近几年，阎忠越发的衰老，也越发的开始信道。

原来的阎忠并不信道，他当初加入太平道也并非是因为什么理念，因为什么理想，仅仅是因为凉州叛乱，看中许安奇货可居。

阎忠原来是个野心家，雄心勃勃，看出了汉帝国的衰弱，看出了汉室的衰颓,想要颠覆这个汉帝国，在汉帝国的丘虚之上建立一个国家,成为从龙之臣,青史留名。

只是后面他在影响着太平道前进的道路，而太平道在潜移默化的影响着他。

被许安修改后的太平道道义摒弃了许多的糟粕，留下的大多都是精华。

神道之说,本就有其自己的逻辑，很多时候都可以找到一些自己想要找到的答案。

有的时候，许安也会想自己到底是怎么来到这个世界的，他也偶尔会想在神道之中找到说法，不过也只是偶尔，他虽然是太平道的道主，但是他却不信仙神。

许安很清楚，在最关键的时候，没有仙神会来救他。

若是真有仙神能够听到祷言，若是真有仙神可以庇护信徒，那为什么人间还有这么多的不公和疾苦？

“夫君。”

耳畔突然响起了王异的声音，许安的思绪也被其从天边拉了回来。

“如今四州平定，各方都安定，已经安排妥当，夫君还有什么担忧？”

许安转过了头去看向一旁的王异。

王异身穿着戎装，发鬓束起，外罩征袍，并没有穿戴女子的服饰。

他本来以为王异不会骑马，但是没有想到王异不仅会骑，而且看起来马术十分精湛。

用王异的话来说，生于北地的儿女不会骑马者少之又少，而且她不仅会骑马，剑术和射术都是一等。

许安亲眼看着王异挽弓搭箭，一箭射中了五十步外箭靶的靶心，打猎的时候，射杀猎物更是箭无虚发。

然后许安直接婉拒了比试了王异想要比试的想法，打猎的时候，也是除非有必中的把握否则不会射击。

现在许安都还记得，之前春蒐的时候，他打了多少的猎物……

不知道是不是天赋的问题，许安的箭术进步一直有限，就算是教导他箭术的有原本时空曾辕门射戟的吕布，还有弓马娴熟的颜良、文丑两人，但是五十步以外箭靶的靶心还是算了吧。

都说名师出高徒，但是许安在箭术这一方面，确实有些对不起吕布等人指导。

最后许安得出了一个结论，还是拿起铁戟砍人来的容易。

许安本以为娶了一个类似蔡文姬的夫人，却不想是和孙尚香相仿。

不过王异这样的性格，许安倒是并不排斥，反而是感觉颇为安逸。

一路骑行，穿过了长廊，也从应天府内进入了太平观内。

虽是新年，但是长安城外的太平观却是香火鼎盛，香客络绎不绝，观内也人声鼎沸。

许安站在高处，将太平观的前殿看得清清楚楚。

似乎长安附近的居民已经将取太平观内上香祈福变成了过年的一种习俗一般。

许安收回了目光，原来修缮建章宫正殿还有前方都是太平观接待香客的主要地方。

不过诸如神明台、太液池这样的地方并没有对外开放。

太液池在原来建章宫的西北部区域。

《三辅黄图》卷四载：“太液池，在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所及广也。”

太液池在原来建章宫的西北部区域，以象北海，占地约十顷，是渠引昆明池水而形成的一个范围宽广的人工湖。

因为战火的原因太液池的大部分都被毁坏，如今虽然经过了修缮，但是面积却是缩小了许多。

修缮后的太液池的规模小了许多，不过仍是景色宜人，美奂绝伦，不似人间，倒是仙神之居所。

确实无愧于曾经汉昭帝所言。

“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳；唼喋荷行，出入蒹葭，自顾菲薄，愧尔嘉祥。”

金黄色的阳光洒落而下，倒映在池水之上，悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然。

倒确实不失为一个好的疗养地方，当初许安让华佗选疗养院所在的地方时，直接便选在了太液池。

神明台就在太液池中，神明台立于太液池中的岛上，被以蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等仙山命名的四处小岛环绕。

上面现在放置着中州、凉州、并州三州的大鼎，不久之后，神明台内也将会出现第四方大鼎——益州鼎。