3193 山中论道(1 / 4)
作品:《大清隐龙》华夏从来都不是以血脉分类的一个概念,所谓的华夏其实就是在当时那个时代最高文明值的代表。
周朝确立了华夏这个概念,同时也制定了周礼,礼仪这种东西看起来好像没有什么用处,不过就是一些规则仪式罢了,甚至还有点繁文缛节,还有点傻乎乎的。
至少在现代人看来是如此的,但是在生活在古代的人来说,这可不是什么无用之物,而是文明和野蛮的分野。
你吃人,我不吃人,这就是文明的差距!
你豢养奴隶,而我却温和的采用封建收租制度,那么追随我的人民自然会趋之若鹜!
我们有伦理,你们儿子可以娶妈妈,父亲可以霸占闺女,这就是野蛮的代表!
这样的例子数不胜数,可以想象古代生活在华夏各国的人们,是有多么的瞧不起周边的蛮族,这种瞧不起也不纯粹是因为身份符号,而是生活中的种种隔阂所造成的。
如果现代人无法理解古代人的这种情感,那么完全可以代入等同一下,21世纪的文明世界是如何仇视人贩子的?
人们在21世纪如何痛恨、鄙视人贩子这种古老的职业呢?那么古代的华夏礼仪之邦用怎样的心情去看待蛮夷,也就能猜到几分了。
这可是发自骨子里的瞧不起你啊,发自灵魂的对你敌视,而这一切其实所敌视的只不过是野蛮的行为,而不是你的血脉!
为什么不是血脉呢?因为‘诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。’这就是春秋里的原话!
夷狄之有君,不如华夏之亡!
这意思就更明显了,你夷狄那种野蛮行径的社会,就算选出个皇帝国王来,也狗屁用没有,还不如我华夏这边没有国王来得好呢!