好在，汤昭有一些由剑术转化而来的符式,    正适合用在非常时期。

这就是“求不得剑”中的强求。

这把剑现在已经不存在这个世界上了，它已经被薛闲云洗掉了，剑象没了，就算将来有了新的剑客，它也不是之前那把剑了。但在它被洗掉之前，被汤昭收录在剑谱里，证明它曾经到世上来过。

那是剑谱第七十九页，罐……须弥剑在七十八页，狴犴剑在第八十页。

若论威力，论剑的境界，求不得剑其实乏善可陈，但它有特殊的剑术和剑意，在特殊场合有奇效。

比如“强求”。

这个剑术转化的符式刻在物体上，强制对方把注意力关注在其身上，让对手不停地攻击，眼里没有别物，直至把符式附着物打到粉碎,    符式湮没才罢。除非有极强的精神防御和针对性的破解术，否则极难化解。

这就看出剑术和符式的不同了，符式要想形成一个有用的术,    要从理论开始建设，然后通过技术种种手段接近目标，实现构想，这是一个平地起高楼的过程，而且楼可能盖到一般就塌了，再也实现不了目标。类似于科技侧，需要一步一个脚印的技术积累。

而剑术，则依托于剑意、剑心，虽然也有术法势等境界，但总得来说，还是个玄学的东西。一种剑术诞生，只需想象力，对应的剑意允可，既能实现，它是神秘侧的。它强大无比，百花齐放，但只专属于某一把剑，世上唯一，说不定只在某一时刻在世界上如流星般划过，无论是剑损伤还是剑客逝去，剑术就会永远的消失。

而汤昭的眼镜就是把神秘侧强行拉到科技侧的神奇之物。无论多诡异玄奇的剑术，眼镜都可以把它解析出来，用符式表达，成了通用之术。施展时固然要受符式元力、材料等等限制，比不上剑术随心所欲，却是可以普世的。将来汤昭从中逆推出更多符式写法、规则，便能真正丰富符式这座大厦的基业。

汤昭用在铁皮屋的“强求”符式并没有“求不得”剑释放剑术那样了无痕迹，如果双方对垒，很容易被识破，加以破解，但对方一则不是剑客、散人，不过是坐享骨仆供奉的一符剑师而已。手段残忍、心理扭曲不代表他临敌经验丰富，观察力敏锐，二则人藏在白骨屋里，通过符式操纵房屋，总是不能直观，易受符式影响。

在短短的一百个数的时间里，易知心不能突破强求符式的影响，做了半天无用功，以至于被准备好的剑生一剑砍爆。