越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。

所以，越国的国君，实际上都承担着祭祀及守卫禹王陵的任务。

“呜呜——呜呜——呜呜……”

悠扬而又充满肃穆之感的号角声，嘹亮整个会稽山。

吴国宿卫们所使用的号角，与一般战争时期所使用的号角有所不同。

这种号角以竹木，皮革，铜角，螺角尽心打造而成，而非普通的兽角。

这样的号角属于国君出行时的仪仗所用，约莫一人高的长度，七尺有余，需两名宿卫一前一后，一个肩上扛着，一个后边吹响。

号角声响起之后，身穿冕服，头戴平天冠的庆忌，便在一众宿卫大臣的簇拥下，亦步亦趋的下了戎车，径直登上祭台。

庆忌这一回可是严格按照周礼的典章制度来办的。

国君的冕服不能乱用，所以夏代出现了君王祭祀用的冕服，商代可能已经拥有冕服制度，至周代定制规范、完善。

冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容相区别。

但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳！

而庆忌穿的是鷩冕。

这种冕服是王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘华虫、火、宗彝三章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共七章。

大禹不是吴国的先君，更非庆忌的老祖宗，但架不住大禹治水有功，千百年来，深受世人爱戴。

庆忌这样祭祀大禹，其实是没毛病的。

“奏乐——”

当庆忌站在祭台之上，神色肃穆的时候，负责主持祭祀大典的典客伯噽就一声宣号。

早已经准备就绪的乐师，立马演奏手中的乐器，击缶的击缶，敲编钟的敲编钟，鼓瑟吹笙，各种乐器都在倾泻着美妙的音符。

“起舞——”

祭台之下，身着水袖的舞姬顿时出列，配合着音乐，舞动腰肢，一颦一笑之间，都让人回味无穷。