第236章 祭祀禹王陵(3 / 3)
作品:《重生之吴霸春秋》越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。
所以,越国的国君,实际上都承担着祭祀及守卫禹王陵的任务。
“呜呜——呜呜——呜呜……”
悠扬而又充满肃穆之感的号角声,嘹亮整个会稽山。
吴国宿卫们所使用的号角,与一般战争时期所使用的号角有所不同。
这种号角以竹木,皮革,铜角,螺角尽心打造而成,而非普通的兽角。
这样的号角属于国君出行时的仪仗所用,约莫一人高的长度,七尺有余,需两名宿卫一前一后,一个肩上扛着,一个后边吹响。
号角声响起之后,身穿冕服,头戴平天冠的庆忌,便在一众宿卫大臣的簇拥下,亦步亦趋的下了戎车,径直登上祭台。
庆忌这一回可是严格按照周礼的典章制度来办的。
国君的冕服不能乱用,所以夏代出现了君王祭祀用的冕服,商代可能已经拥有冕服制度,至周代定制规范、完善。
冕服等级从高到低分为六种,主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容相区别。
但都是黑色上衣配红色下裳,即所谓的玄衣纁裳!
而庆忌穿的是鷩冕。
这种冕服是王祭先公、飨射所用,配七旒冕冠、玄衣纁裳,衣绘华虫、火、宗彝三章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共七章。
大禹不是吴国的先君,更非庆忌的老祖宗,但架不住大禹治水有功,千百年来,深受世人爱戴。
庆忌这样祭祀大禹,其实是没毛病的。
“奏乐——”
当庆忌站在祭台之上,神色肃穆的时候,负责主持祭祀大典的典客伯噽就一声宣号。
早已经准备就绪的乐师,立马演奏手中的乐器,击缶的击缶,敲编钟的敲编钟,鼓瑟吹笙,各种乐器都在倾泻着美妙的音符。
“起舞——”
祭台之下,身着水袖的舞姬顿时出列,配合着音乐,舞动腰肢,一颦一笑之间,都让人回味无穷。