尤其是此次大战，杜预准确预言了临羌西都二城平安无事，让杨峥无后顾之忧。

“我一介武夫安敢与霍骠骑相提并论？”杨峥笑道，“今羌多汉少，该如何治理？......

第155章道合

”

杜预显然是个合格的长史，而身为这时代顶尖的文人，政务本就是他的长处，“群羌混一，分治屯田！”

“元凯细细说来。”

“羌人多种落、多部族，今将军斩其酋首，收为奴隶，不可使其同种同族处于一地，久必为乱，先混合，再分置，以汉军辖制之，时日一常，羌人自服。”

“分而化之！”杨峥四个字就道出了其中的精髓。

杜预哈哈一笑，“正是如此。”

不谈什么忠于大魏的时候，杨峥与杜预还是非常默契的。

“若以圣人大义教化他们，元凯意下如何？”杨峥眼中亮出一道微芒。

“教化羌人？”杜预愣住了。

“西北形势羌胡多汉少，分而化之能治标，却不能治本，以圣人教义化羌胡之野蛮，方为长久之计！”

论学识十个杨峥比不上一个杜预。

但论见识，杜预则远远不如杨峥了。

历史长河中，西教都是一手刀子一手经文，来宣传他们的教义。

这时代的儒家还是进步的，但也同样是内卷的。

鄙视周边四夷，所以没有扩张的兴趣。

夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

此言放在大汉之前，也不算错，但魏晋之后，就逐渐不适用了。

很多夷族君主，远比司马家的皇帝靠谱。

诸夷内迁，已经是这个时代的大趋势。

乌桓、匈奴、羌氐、西胡都主动或者被动的在向中原靠近。