江朔道：「无者无何事？念者何物？无者离二相诸尘劳。真如是念之体，念是真如之用。性起念，虽即见闻觉知，不染万境而常自在。」

神会是禅宗高僧，慧能的衣钵传人，自然知道此中真意，又解释道：「这一句说的是「念」从「性」起，本来解脱。不立「境」、「念」二相，则既无「有念」，也无「无念」，是故「无念」起自「自性」。说的是众人争斗不休，要争谁的功夫天下第一，其实功夫练到化境实是殊途同归，却无门派之分了。」

江朔道：「我知道了，所以四人这次比试之后回去各自从别家的功夫中又悟出了更高明的武功，便是互相借鉴，融会贯通之功。」他心中又想到了赵蕤后来在积金洞中之所以能将玉玦心法、神枢剑法和长短经的功夫一齐传授给他而不起冲突，怕也是因为早已悟彻了惠能大师偈语所揭示的道理，才能将其融会贯通，自己虽未见过惠能大师，却也承其惠泽深矣。

神会道：「四人具是武学大宗师，根基本来就极深，因此惠能祖师一点即悟，所谓「迷来经累劫，悟则须臾间」。」

井宽仁道：「原来如此，原来如此……那后面的事情，我如早学些禅理，当日可就不会这么一头雾水啦……」他对那日所见一直难以索解，一来他不知慧能当日在玉霄峰说了什么，二来他在漕溪蛰伏一年时光，却只在慧能讲解武学之时才留神倾听，对于讲禅说道却毫无兴趣，是故无法理解北溟子与慧能之间的对话。今日方知自己当时实是买椟还珠，入宝山不取珠玉而只捡了一块石头，若当年能参禅悟道，说不定武功早已大成，也不必一直偷偷潜入寺中翻阅经书，以致被毒瞎了眼睛，想到此处不禁悲从中来，放声大哭起来。