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第十章 叫妙善多少沾点……(2 / 2)

作品:《我娘子一心向佛

苏城满脸惭愧。

“贤侄既然没有立身之处,不妨就在这大香山内,暂且容身。”

尹松对苏城说道:“这大香山虽然不大,却也有百户人口,贤侄是读书人出身,正好能够在这大香山内,教导一下我们这边孩子念书识字,诗书礼仪,如是行官府教化之功,不求他们抟风九万,也能让他们不再浑噩一生。”

尹松立时就给苏城找到了门路。

“小子学识浅薄……”

苏城开口便要拒绝。

这和楚国的体制相违背,现在讲究【学在官府】,一切知识都由官府把控,根本不让传播,因此学堂也不是乱开的。

“当时你父亲落难于此,便在这边开了学堂。”

尹松打住苏城,笑道:“现在那个学堂,仍然在这边立着,虽然破落,却也是官府所开,你是苏铎之子,来到这边做个乡师,绰绰有余了。”

这也算是一个正当事业。

苏城无奈拱手,应承下来。

这一门婚事先不急着断,等到自己赚到足够的钱来补偿尹家的时候,再来断这个婚事,并且手段一定要柔和,倘若是伤到了尹家的心,忤逆了妙善的心意,将来恐怕不会好过。

“来,贤侄一路风尘,先在这边歇着,我让你婶婶准备些饭菜。”

尹松让苏城先在这边歇着,向着门外便去。

“爹……”

妙善在里屋走出,看了苏城一眼,脸面微红,跟着尹松向外走去。

“妙善啊,你看你这未来夫婿怎么样啊。”

尹松呵呵调笑。

“爹……”

妙善在后,轻声说道:“你应当知道,孩儿一直都没有这方面的心思。”

“我知道,我知道。”

尹松轻声安慰,说道:“我的孩儿志向不俗,不过现在苏家小子也并没有着急成婚,反倒是要在大香山这边立足,你也能够考察一下他,妙善啊,这择偶之事,看骨不看皮,现在这小子是身在贫贱,或许你会对他看轻,但是在我看来,他人穷志不短,即便是身在贫贱,可是你看他言语礼仪,何曾有过失张失志?并且就算是他下地干活,那都有一把力气。”

妙善在后,纵然是听着尹松的话,也是连连摇头。

“孩子岂是那种肤浅之人。”

妙善说道:“只是孩子想到成婚,心中就莫名堵塞厌弃……”

坏了,我走错步骤了。

苏城耳聪目明,将这一切听的清清楚楚,心中暗道:来到这边,就应该直接言娶,不管孝期礼仪,如此反倒是能够让尹家轻视,说不定这婚事就没了,现在反倒是歪打正着。

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观世音菩萨的传说最早在公元前七世纪便已经有了,根据婆罗门教《梨俱吠陀》记载,有一个观世音是孪生的小马驹,因此叫做双马童神,这是婆罗门教的善神,受到了天竺人民广泛信仰。

释迦牟尼创建佛教之后,吸收了一部分婆罗门教的信徒,这些婆罗门教的信徒便将观世音带到了佛教,成为了佛教的慈悲菩萨,被称作是马头观世音。

公元前后,佛教的人感觉马头观世音形象不好,就将马头观世音的形象改变成了伟丈夫,顺便为观世音菩萨编造了履历。

根据那时候的《悲华经》记载:有转轮圣王,名无净念,王有千子,第一太子是观世音,第二王子是大势至菩萨,第三王子是文殊菩萨,第八王子是普贤菩萨。

这个转轮圣王,就是无量寿佛,也被称作阿弥陀佛。

后来又有许多传说,等到传到东土的时候,观世音已经从天竺王子,变成了中国公主。

至于观世音菩萨的出身,有说妙庄国,有说兴林国,有说北阙国,还有人说是楚国楚庄王的三公主。

这个是一个承接封神背景的故事,现在时间段又是在西游之前,因此就选择了楚庄王。