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第二十四回(2 / 2)

作品:《新江湖令

兰桃道,“只要师父顺利下山,接下来我这就去飞仙谷。八月十五一定把事办妥。”

麻衣剑客问道,“除了四大门派,其他门派怎么说?”

兰桃继续回道,“基本问题不大,就等师父指示。”

麻衣剑客道,“好……为师先去一趟少林。到时我会通知你,一切顺利的话,就按之前计划进行。”

“是师父。”兰桃一愣,又问道,“那峨眉这里?”

“峨眉这里事情已经告一段落。”麻衣剑客也愣了一下,又说道,“现在还不是时机,只一人还好说,鸾鸠和鸾樱老尼都在……把少林的事先办完在说。”

“是师父。”

麻衣剑客却消失在了树林里,兰桃则大摇大摆窜出树林,从上峨眉金顶的山路大摇大摆下山去了。

良久,念虚子也从树林里钻了出来。飞仙谷?八月十五?难道又有什么大事要发生吗?好奇又爱凑热闹的念虚子准备前去凑凑热闹,看看有什么好玩的。

今年啥事都能把曾玄君这个徒儿牵扯在内,这趟去一定能碰上,到时一定要好好问问这小子这几年到底还欺瞒了自己多少。如今还有一个多月时间,先不着急,回去准备准备先。等兰桃走远,自己也顺着山路下山去了。

……

普贤殿内,鸾鸠大师正站在普贤菩萨佛像面前深思,鸾樱师太进殿看着他望着菩萨佛像,慢慢靠近。

鸾鸠大师问道,“你故意把曾玄君放走的吧?”

“掌门看出来了?”

“因为他不是凶手吧。”

“掌门,其实……”

鸾鸠大师打断她,说道,“真是苦了那个少年,峨眉的仇怨他将一个人扛着。”

“权宜之计,这样也好给真正的凶手做做戏。”鸾樱师太见掌门望着普贤佛像肉髻,忙问道,“这剑客盗走的是我峨眉什么东西?老尼我怎么不知道大雄宝殿释迦摩尼肉髻上还有这一物?”

鸾鸠大师深深叹了一口气,说道,“这本是掌门世代相传之物,你不知道也正常。”

鸾樱师太惊道,“我这个副掌门也不知道?”

“这是历代掌门圆寂前口口相传之物,你不知道也正常……哎……如今说什么也没意义了,要在对外不知情下追回此物。”

“掌门师兄!这到底是何物?”

“事已至此,也无妨了。你知道普贤菩萨的‘七布施’和‘十大愿’吧?”

鸾樱师太冷眼道,“掌门,您这是对副掌门有什么质疑?”鸾樱师太继续解释道,“这是供奉普贤菩萨的方式,每月十五,为佛像擦拭,平时也不用特意焚香诵经。做到七布施就行,一、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。三、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。四、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。五、为身施:身体力行帮助别人。六、为座施:让位给需要的人的布施。七、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。”

鸾樱师太又继续说道,“这十大愿望是:一者:礼敬诸佛;二者:称赞如来;三者:广修供养;四者:忏悔业障;五者:随喜功德;六者:请转法之轮;七者:请佛住世;八者:常随佛学;九者:恒顺众生;十者:普皆回向。且此十大愿永无止息,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,而十大愿望,无有穷尽。老尼说得可否有错?”

鸾鸠大师点头道,“不错,那何为佛祖肉髻?”

鸾樱师太回答道,“佛祖肉髻,梵名乌瑟腻沙,也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相,因骨肉隆起,其形如髻,乃尊贵之相,是佛三十二相之一。”

鸾樱师太却疑惑道,“掌门不知为何问老尼这些?”

鸾鸠大师答非所问,继续说自己的,“嗯……你知道这些就好……春秋战国时期,袁公初创了峨眉派武学。他常年与峨眉山灵猴为伴,也就被称为白猿公,又被后人称为白猿祖师。后慢慢将猿公改为了袁公。因这些灵猴袁公也悟出了猴拳分支,又因姓白,又叫白猿公,此拳就是白猿通背拳。除袁公剑法,还有动功十二桩。这三套武学这最难的当然是动功十二桩,在当时除袁公本人外根本无人学会。这套内功心法就一直作为最高心法存供与峨眉金顶。直到南北朝时期,此时出现了玄机。”