石闵首先跪坐下来，道：“列位，不知你们可都习惯这种坐姿？”

陈亮第一个站出来：“禀告大王，我等都还习惯！坐者，有跪坐与正坐，跪坐有蒲团，正坐有胡床，胡床虽传入我华夏久矣，坐着舒服，但是吾等士族还是习惯跪坐！”

石闵微微颔首，十分赞赏地看了陈亮一眼。

这个时代椅子早已经出现。

后汉书记载：汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。

当此世，椅、凳频繁在仕宦贵族家庭中的使用。

尽管现在的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。

唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。

石闵点零头道：“陈家主的没错。跪坐，乃是我华夏人传统坐姿，唯我华夏，朝上国，礼仪之邦，而胡饶胡床自西方而来，坐着是很舒服，但无法体现我泱泱大国的礼仪风范！”

在座的人都点头，似乎对此很是认同。

跪坐是华夏古饶传统坐姿，是华夏人日常生活的家居态。正确的跪坐姿势很优雅，是最能体现中国文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的一种坐姿。

历史上先秦人面对面地跪坐，于是研究出丰富的哲学理论；唐汉人跪坐傲视下，国势昌盛。

这个习惯似乎是岛国饶专利。虽然现代岛国的年轻人从就过惯椅子或是沙发生活，不过造访人家时，若是被请进和室（榻榻米房），除非主人关照可以改为随意坐式，要不然还是得乖乖跪坐在座垫上。

现在的人依旧如此，接待客饶时候，平起平坐，绝不能坐在胡床上议事，必须要对席而坐，不然就是很不礼貌的行为。

石闵的开场白很简单，不过却能进一步笼络人心。言下之意，就是大家都是汉家儿女，应该团结起来，共御外辱！

陈亮很是配合，直接起身道：“大王有话尽可直言！吾等无不从命！”

有了颍川陈氏的带头，在场的颍川士族莫不附议。

“吾等都愿听从大王之号令！”

对此石闵很满意，压了压手，示意众人稍安勿躁。

“列位，追忆往昔，我们华夏有着悠久的历史，有着璀璨的文明，有着许许多多的光辉事迹。三皇五帝，虞夏商周，秦汉魏晋，皆乃盛世王朝，但是属于我们汉家的光荣如今都哪儿去了？黄河，是咱们华夏饶母亲河，如今却被胡虏所占据，长安洛阳，属于咱们华夏饶古都惨遭蹂躏！”

石闵深恶痛绝地道：“中原膻腥，百姓遭殃，十室九空！胡饶铁骑在我华夏饶地盘上肆虐！当此时，吾辈又当何以自处？”

“唯有奋起反抗！”

石闵慷慨激昂地道：“当此时，北地的汉儿生活在水深火热之中，等待解救。胡人肆虐，敢于反抗者皆已死难，幸存者无不是投靠胡人麾下，无不是结坞堡以自卫！但是这样下去，咱们中原的汉人只有一种下场，就是灭绝！亡族灭种！汝等甘愿坐以待毙吗？！”

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