自春秋以来，儒家、道家、法家各学派在重视农业、轻视工商业方面也往往并无多大分歧。

如孟子劝梁惠王“不违农时”，但却斥商人是“贱丈夫”。李悝辅佐魏国所采取的政策，是“尽地力之教”和“禁技巧”，即发展农业，抑止手工业。商鞅变法，对努力耕织者免除徭役，对从事工商而贫者，则沦为奴隶。

荀况认为“工商众则国贫”，韩非则首称农为“本”，工商为“末”，把工商之民视为社会一害，称作“五蠹”之一。

重本轻末的思想也由此形成。

范耀又转过身，向着辩论台下面的千余名士子，愤愤不平地道：“诸位都是饱读诗书，满腹经纶之人，应该有是非曲直之观念。历朝历代的治世，都是轻徭薄赋，发展生产的，但发展的何止农桑？”

“昔日战国时商鞅变法，其变法规定，凡是努力从事农耕，生产粮食和布帛多的，免除徭役，作为奖励，禁止弃农经商。而凡是弃农经商或懒惰而贫穷的人，要罚做奴隶。”

“但今时不同往日，秦国是一个虎狼之国，其国人只知耕战，所以非是治世，现在下不平，大魏尚且可以重农抑商，全力耕战，但是边患已经平定了，大魏正在迎来一个治世，乃至于前所未有的盛世！农与商，好比鹰之双翅，无一而不可飞也！”

“好！”

“彩！”

围观的士子也为范耀叫好喝彩起来。

徐渭亦是点零头道：“范兄高见，我不如也。”

在观台上，秦牧笑着对冉闵道：“陛下，看来是范耀胜了。”

“好一个鹰之双翅，无一而不可飞也！看来这范耀与徐渭，都是了不得的人物啊。”冉闵微微颔首道。