大理寺卿徐机虽是士族出身，但他是铁杆的帝党，一直是冉闵的狗腿子一般的存在，现在听见冉闵这么说，顿时站了出来。

“陛下所言极是！昔日汉代之察举制，魏晋以来的九品中正制，是因为人才多出自世家门阀，寒门子弟不是全都没有才学，只是太少了，所以历朝历代之官吏，多出自世家。但现在不一样了，陛下在各地行办官学十几年之久，培育出的学子不知凡几，其中士族也有，寒门也有，他们都处于民间，做着各行各业的事情，但是他们的才能都不应该被埋没！”

听到徐机掷地有声的话语，冉闵赞赏地看了他一眼。

冉闵其实早就想把科举制推行出来了，但十多年来，他一直隐忍不发，只是在各地行办官学，吸收大量的寒门子弟入学，以此来跟士族门阀们对抗。

官学，其实就是科举制的基础。

华夏历朝历代的选拔官员的制度一直都在变化，但万变不离其宗，最核心的思想还是“以人为本”的。

周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。

上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。

在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接受教育而成为知识分子，国家机构的各个组成部分，实际上主要由统治集团内部成员所世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。

在这种制度下，即使有某种举荐选拔，也基本上不超出宗法家族的范围。举荐选拔超越世袭血缘关系的罗网而登上高位的只能是极其偶然的例外。

到春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄之制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士得到破格任用，通过举荐、考核而选拔登进人才的情况越来越多。

由举荐考核而任用（以及按劳绩提升）的官僚制度逐渐产生。而当时社会经济的发展、文化教育面的扩大更加速了这一过程。

到了汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。