然诸多原因所致，不得成行，

今吾师之葬礼，望诸君登山共缅之。”

一式四份写好装封，这四份丧帖可是要寄给四个和河山天罡观关系不一般的人。

此事要从河山观的势力范围说起了。

话说唐朝太宗皇帝拜袁天罡仙师为大唐国师，一时间道门地位陡增。

为表对国师的尊敬，太宗皇帝默许道门私自划分自己的势力范围。

作为当时规模可观的道观，河山观怎么说也是道门的中流砥柱。

所以，自己划出了自己的实力范围，但当时的河山观主深谙中庸之道。

相比那些动不动就想把县城变成自己势力范围的道观。

河山观倒是低调很多，仅仅是把山下的几个村庄划归道观名下。

到了唐二世皇帝登基时，对道门的态度大变，一边培养自己的修士势力，一边对道门进行打压。

很多道观因为之前胃口太大，引得新皇厌恶不已，纷纷以私自圈地的罪名要求道观归还土地。

道门也做过抗争，然而却因为自己内部的原因未能成功。

自此，道门势力一落千丈，但也得以保留小范围的私有土地作为供奉道观之地。

而河山观因为地处骅山靠近海边，划出的那几个村庄也是几个小渔村。

这样的地方在当时和苦寒之地没什么区别，朝廷看来这块地形同鸡肋，也就没在管了。

就连在抗战时期，日本人都因为贫瘠的土地和凛冽的海风放弃了占领这里。

基于这个原因，河山观的势力范围得以保留下来。

河山观的势力范围起初仅仅只有山下的几个小渔村而已。

为了方便管理，河山观在这几个村庄中都选了代理人。

一方面让他们管理村里的大小事务。

另一方面，是让他们负责收取每年的岁供，然后上交河山观。

这其中就选四家代理人，分别是罗、王、玉、林四家。

河山观钦点这四家为代理人，他们自然是感恩戴德，毕竟这样一个机会不是谁想得就能得的。

四家岁供也是从来不敢少过，有时还会争相淘弄些好东西拿来上供。

俨然一副唯河山观马首是瞻的架势。

那段时期应该是河山观最风光的时候。