他很赞同这句话，这符合了儒家的准则：天命有常，惟有德者居之！

所以，当他听闻斯是陋室惟吾德馨时，才会对余闲略有改观，才会耐心考校。

“古往今来，有无数出身贫寒之人凭借自身的禀赋，一步步逆天改命、成就大业。这过程必然要经过无数的磨砺，也就是先生刚刚教诲的劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这里面，学生最钦佩的便是当今圣上，堪称吾辈之楷模！”余闲大义凛然地道。

顾帆的脸色又沉了下去，把柄没了。

杨吉的神情又好了一些，教诲道：“既然你都明白这道理，今后可勿再说什么穷**计了，我权当你年少无知，说错了话。”

“先生莫急，学生还没说完。”

余闲来了个常规性的转折：“这道理谁都懂，可若是真的穷困潦倒了，又有几个人能守住本心呢？甚至为了赚钱牟利，铤而走险、为非作歹，成了奸邪之人，这便是学生所谓的穷**计。”

“这种人即便有天富贵了，也会在一步步的名利贪欲中丧失心性，违背伦理道德，就比如那孙鹤年及其同党，他们枉法贪墨，以为万无一失，其实早已注定了结局。”

杨吉附和道：“邪念歪心终难以长久，只有行得正、坐得端才能使生活安稳，少些祸患。所以，世人更应秉承圣人训，以仁、义、礼、智、信作为准则。”

“先生所言极是，那学生斗胆问一句，孙鹤年这些贪官污吏，知道儒家的这些准则吗？”余闲反问道。

杨吉一怔。

他突然发现自己被绕进去了。

孙鹤年他们不知道礼义廉耻吗？

当然知道，可他们还是去做了！

这等于说明，道德约束不了有恶心之人去作恶！

见杨吉陷入沉思，余闲知道自己成功把人拉进歪路上了，趁机怼之：“学生只想说，当生活穷困潦倒时，容易丧失心智，守不住自己的底线。但等到家中富足，这安逸的生活若想要长久，就得由内到外的改变作风，自然也会向往成为他人眼中的道德之人。所谓因势利导也。”

“穷**计、富养良心，详细来说，应该是穷易**计，富易养良心。每个人在世，都有七情六欲，同时也会产生一己私欲。但是鱼和熊掌不可兼得，若是万事都由着性子随意而行，那社会岂不是混乱无章法。”

“道德不仅是靠口口相传，写于纸上，记于心中，更重要的是如何去做。一些人满口的仁义道德，却干出伤风败俗之事，比比皆是。面对这俗世的纷扰，其实这好坏就在人的一念之间，守好内心的尺度才是最重要的。”

余闲洋洋洒洒的说完，昂首挺胸，试图让自己显得更有逼格。