司马徽徐庶等都是聪明人，稍稍看了几眼，就意识到这些匠人想干什么了。徐庶还忍不住问：

“既是要这些工匠雕镂木板上的字迹，为何不直接让人在木牍上写字、然后直接刻呢？”

诸葛亮：“直接写在木板上，把无字部分刻掉，最后翻印出来的字迹是反的。只有这样先把纸反扣在上面描画，刻的字迹虽然反，但印出来是正的。”

说着，诸葛亮领着几人走到旁边另一间屋子，刚才的地方是雕版车间，这里就是印刷车间。

一群工匠拿着已经刻好的木质雕版，用普通的墨水在上面沾染一层，然后等稍稍沥干一下，再和盖章一样整个印在比左伯纸更好一些的桑皮纸上。

诸葛瑾还造不出油性的印墨，所以诸葛亮这边用的就是普通水性墨，跟日常写字的一样，没有进行过配方改良。但因为是用木板印，所以问题也不大。

要是想搞陶活字，甚至铅活字、铜活字，那普通墨水就沾不住了，必须用黏性油墨。

好在诸葛瑾这辈子也没打算搞出活字印刷，他在当初跟二弟分手前、想琢磨一个帮助刘备展示其“重视治学”属性的计策，首先就想到了印刷术。

历史上到中晚唐时雕版印刷术才成熟，自己如果能把雕版搞出来，已经比汉末进步了六七百年了，非常不错了。

饭要一口一口吃。

而且雕版这东西，从市场的角度来说，就是用到明朝都没淘汰，可见其生命力顽强、适应性之好。别看历史上这东西中晚唐就出现了，但是在唐朝的最后一百年里，始终没有被实用推广。

一方面安史之乱后朝廷掌控力极度下降。另一方面隋唐时世家势力依然强大，他们也不嫌手抄书贵，用得起，也不需要雕版印五经去做生意赚钱，还嫌这玩意儿普及后穷人也读得起书了，科举反而更卷。

一直要到五代十国最后的十几年，反复战乱把世家杀得差不多了，冯道拜相后建议皇帝以朝廷之力雕刻《五经文字》、《九经字样》，华夏历史上才算第一次有全文刊刻印刷儒家五经。

但五代那些皇帝也没用几年，就被赵匡胤用了，所以宋才是平民参加科举的初次爆发。