不过无管如何，你都得先教了才旦伦珠显宗的学问，他自然会有了他的机缘，无要忘了，他是抱着阿弥陀佛出来的。

他的‘根器’，菩萨已经认证过了。”

二人说到这里，便不再说话了。

真识上师去金刚手菩萨面前忏罪，陆峰则是再度坐下，这精舍的一楼，是数个小房间的分割，陆峰也无有去别的地方，他就在这里，寻得了一个前人坐过的，已经光滑的蒲团。

在蒲团上，盘膝而坐，明心见性，追求那一丝丝的“灵光”，终于，他在那诸多的念头交织而成的“茧”中，结出了“果子”。

果子裂开，千花万朵都从这果子之中飘落了出来。

最后变成了一道可以切割业力的无上大轮！

灵光一现，陆峰最后的灵光，现在了那“业力大轮”之上。

见此，陆峰猛然睁开了眼睛，在他的眼睛之中，无数的智慧迸发而出，随即又落在眼前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一道道“贪念之蛇”，止这些“恶念大蛇”还无有离开陆峰，都被陆峰背后一道青光直接兜走，磨碎！

“原来如此，原来如此啊！”

陆峰得大欢喜，得大醒悟，他忽而在“唇枪舌剑”之中，想到了一些甚么。

原来，在今天的“唇枪舌剑”之中，明法僧又做了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这种手段！

事情还要从杂湖朗诺山说起来。

从那位神秘莫测，至今身份不明的罗仁·赞丹尸佛说起来。

这位“巫教”的大得道者，后来无清楚是成为了“巫教”的菩萨（巫教在受到佛门冲击的时候，后来亦产生了菩萨、诸佛、净土的说法），或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压“极恶十轮”的手段方法，落在了陆峰手里。

其实是有些“明珠暗投”了。

三年时候，陆峰无是不想要切割了“红莲寂灭魔口”，将这“红莲寂灭魔口”切割化作自己的资粮。

可是他试过了数次，他和这位“巫教”的大得道者，压根就无有在同一个“平面层次”之上。

听不懂，看不懂，不懂不懂！

罗仁·赞丹尸佛所做的《俱舍论》注释，在“班智达上师”的讲解之下，陆峰还能理解一二，可是罗仁·赞丹尸佛所写的，用以切割“业力大轮”的手段，这位大得道者已经写的很清晰明了，步奏明确了。

可是陆峰看的“头脑发热”——这种“头脑发热”，是真的“头脑发热”。

陆峰在三年时间之中，无止是烧了一次头发。

他数次看的自己头顶之上，火焰乱冒，到了后来浓烟加上火焰，叫他不得不拍打灭掉，可尽管如此，他还是无能看懂罗仁·赞丹尸佛是如何做到切割“业力大轮”的。

他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。

这是“切割”时候的手段，还无有到“镇压”的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空性真如，就把陆峰的脑浆差点烧干了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。

也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？

陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。

不清楚自己的解释是否贴合这意。