只要有一句“不愿意”，朱三就能做主。但若是碰到那种被自己亲生父母发卖的，那就没办法了。

大燕王朝的律法在这块还是空白，大家还讲究“父债子偿”的概念。

从道德层面来说，他爹是个赌徒，在还不上赌资的情况下，他爹即使卖掉了自己的亲儿子、亲女儿，那也只能从道德层面指责上，无法从律法上处罚他。

好运来赌坊的事件多少让青远县的各大赌坊、花楼都收敛了些。

这卖儿卖女可不是他们说了算，只要有“苦主”，衙门就也抓人。你还不能说人家错了，人家是按律法判的，一二三……

朱三列出了好几条，让人辩无可辩。

“吓死我了，我还以为县令大人要收拾我们赌行了呢。”

“我也吓死了，我们家就靠这个吃饭，要是被没收了，以后我们还靠什么过日子。”

“不过说真的，以后去收债的时候，得悠着点。人家卖不卖妻子、女儿是人家的事，我们这边可不能‘强迫’，这要‘强迫’了，可是入罪的。”

……

一边说一边吐血，因为这种事情放在其他地方，只要没闹出人命，根本就不是事。偏偏青远县县令抓得紧，不管你有没有出人命，只要有人告，人家就“抓”。

不少人开始研究大燕律法。

有的人想钻空子，免得被朱三抓到把柄；有的人则反之，想了解一下，自己应该从哪些方面维护自己的权益。

当然了，这所有的前提的前提，是那个人识字，还能找到一部完整的大燕律法。

否则他想再多都没有，因为他不识字，他看不懂律法；他没有大燕律法，他就算识字，也没地方查去。

而这些问题，也一一暴露在了叶瑜然面前。

叶瑜然召集了甘逸仙、朱三、徐玉瑾以及朱三的师爷洛秋山（已经知道他是皇帝的人），一起讨论。

跟在朱三身边时间长了，师爷洛秋山也见识到了叶瑜然的本事，一点也不嫌弃这位老夫人管的“闲事”多，反倒是希望对方多提一点意见，说不定能对大燕朝政有更多益处。

目前为止，师爷洛秋山已经学到了不少东西，他将这些东西整理成册，上交勤帝，再交给他们自己人讨论、分析、研究。

再一点一点的其他地方摸索着展开，虽然不过两三年的时间，也大有成效。

最明显的，大概要数水田种植法、堆肥技术以及朱家最喜欢用的“实验田”。

不管到了什么地方，首先要建的就是“实验田”，将各个地方学到的新鲜种田技术本土化。

本土化成功以后，再有计划的推给当地老百姓，带着他们从自家划一块“实验田”出来，学习新技术。

一点点掌握，一点点将田间地头全部换成新技术。

宁愿慢一点，但要稳，要确保老百姓在保证“原本收获”的同时，逐步提高农业产量。

有红薯、土豆、南瓜等作物做铺垫，当老百姓发现口粮得到了确保，他们很乐意尝试新的种植技术。

一旦你取得了老百姓的信任，你就可以开展各个方面的工作。

有的时候，老百姓的要求就这么简单——你能让我地里的粮食增产，能够让我填饱肚子，我就跟你。

而青远县的变化，远远不只于此。

除了农业上的，还有经济上的，生活方方面面的。

朱家村已经是一个成功的模版，如果只有这么一个模版，可能只是一个意外，但是当师爷洛耿山亲眼看着青远县即将变成另一个“朱家村”时，他知道——大燕王朝的契机到了。

朱家，真的不是无的放矢。

他们是真真正正的掌握了某种诀窍，而这种富天下之民的窍门是可以掌控的，是任何一个有识之士都可以学习的。

这对于师爷洛秋山来说是一种“惊喜”，他不断的给勤帝写信，让勤帝多派一些年轻人过来学习。

各个方面的，只要是有人，都可以过来。

只有当他们亲身经历，亲眼目睹，他们才会真正明白——什么是“因地制宜”，什么是“地方发展”，什么是“藏富于民”。