诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。

此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。

但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。

“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”

哎呀呀。

我德行不够啊！

你们别再说了。

我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！

然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。

天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。

这世上，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？

然后

又仅仅是过了五日。

建安二十五年十月三十日。

太史丞许芝也来吹彩虹屁了。

太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。

他过来劝进，自然是有人授意的了。

只见许芝引经据典，道：

‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’

‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。’

‘汉以魏，魏以徵。’

‘代赤者魏公子。’

‘汉以许昌失天下。’

‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’

各种谶语，各种祥瑞，那是齐刷刷的在洛阳冒出来。

太史丞许芝又搬出五德更替论，尧、舜、禹故事，霍光、王莽故事。

然而非常‘巧’的是，当日，侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表，奏曰：

“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过.河出图，洛出书，圣人效之”

然后，曹丕再拒绝：

“下四方以明孤款心，是也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”

别说了别说了（马科长脸。）

这天下老百姓都饿着肚子，我曹丕也没有什么功劳，德行更是不够，伱们再这样下去，就是害我了，让我百年之后当不成君子了！

然后，此刻的洛阳劝进的气氛，已经是到了高潮了。

督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等人亦是纷纷上书。