第一百九十一章 巫蛊之术,普名声叛乱(2 / 3)

作品:《我以天赋聚权柄,铸天庭

所以在西南云贵高原等,乃至使四川一些地方,虽然再次有了他们的传说。

但是,他们与其他虚拟神灵,其实没有任何的区别。

顶多就是形成灵性聚合体,特别是在四川,有着灵力国运的存在,他们的灵性聚合体更为纯粹,必然都是有着坚定信念的灵性,但同时也是最为弱小。

大部分供奉产生的灵性力量,都被灵力同化了。

不过在云贵高原,倒是产生了一些较为强大的灵性聚合体。

当然了,巫祭主要还是沟通上天,并非特指某一神灵。

所以,巫祭沟通的神灵,并不一定就是十巫,而是许多传说中的古老神灵,以及天地本身。

包括后世传说的十二祖巫,祝融、共工、帝江、后土等等,甚至是盘古,以及中原传说中的一些神灵,都在他们的祭祀范围之内。

而这些灵性聚合体,在达到一定程度之后,也确实可以与一些巫祭、巫祝沟通,传递一些模糊的意念,并且显现出一些神异。

除了这种最正统的巫祭之外,这还有苗疆之地盛传的蛊师。

天地能量的增强,人类、动物在不断的变强,那些往日里不起眼,似乎随手都可以捏死的虫子,也在快速的进化。

往日里的养蛊,本质上不过就是一些特殊的毒虫。

但是,随着如今天地能量的提升,这些特殊培养的蛊虫,开始真正具备一些特殊能力。

特别是养蛊之人的期盼、愿望等等,会不断的向着这些蛊虫传输灵性力量。

随着时间的推移,这些蛊虫的灵性,便会开始不断的增加。

再加上这些灵性力量,全是养蛊之人一人汇聚。

所以,新诞生而出的蛊虫,便会与养蛊之人亲近,乃至可以做到一定程度的心灵相通,随心而动。

如此,那传说乃至后世之中的一些蛊虫,开始被蛊师培养出来。

甚至随着时间的流逝,养蛊之法开始隐隐流传了开来。

而最先获知、进行这种方法实验的,自然就是各个势力首领。

如此,有了巫作为精神引导,有蛊虫作为战力。

这些势力首领的野心与欲望,也是开始与日俱增。

渐渐的,他们不再满足自己的一亩三分地,开始尝试着扩张领地。

在一开始的时候,他们自然不会选择与他们同样强大的势力,而是选择较小的势力吞并。

不过,他们有巫祭巫师,有操控蛊虫的蛊师,其他势力也有啊。

因此,在经过一番厮杀之后,虽然吞并了那些小型的势力,却也是损失惨重。

最后,他们开始选择联合,最终渐渐形成了数股大型联合势力,彼此倾轧厮杀,却又一同对外。

不用多说,这个外,就是明庭的官府势力了。

随着时间的流逝,双方开始不断爆发冲突。

特别是当救民军占领四川之后,明庭久久不曾收回,这些土司部落似乎看到了明庭的虚弱,彻底发起了叛乱。

以蛊虫蛊毒,杀死明廷派遣的官府人员、将领等等,很快便就取得了极大胜利。

哪怕是被沐王府世代镇守的云南,也是发生了大规模的叛乱。

阿迷州土司普名声在之前的奢崇明叛乱之时,就已经开始名声大起,渐渐聚集起了一大批人。

而在获得了巫蛊之术,也就是巫祭、养蛊的方法以后,他的实力开始更进一步的提升。