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第866章 封神第一章,路子走对了!(1 / 4)

作品:《我用闲书成圣人

“混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。”

“子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。”

“燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前。”

“神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。”

……

《封神演义》的第一章,开篇就是一首大纲诗,是整个世界观以及整部书大致脉络的概括。

陈洛提着笔在春秋新页上书写的时候,内心还是忐忑的。

有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏……这些名字都出现在了开篇诗中,对于陈洛来说,这些上古先贤自然不陌生,但这是另一个世界的存在啊。

如今写在春秋新页上,也不知会有什么变化。

这还不是关键,关键是开篇诗的第一句,就提到了一个天花板级的人物——盘古!

很多人一提到盘古,就想到了那个手举巨斧开天辟地的上古大神,在后世也有很多中将封神演义中的三清说成是盘古的化身,什么三清是盘古的魂魄所化……

杜撰!都是杜撰啊!

说起来可能很多人都不知道,在《封神演义》原着中,盘古,就是太上老君。

开篇诗写的很清楚:混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。

而原着中曾经有一回介绍先天至宝“太极图”时,就明文写道:“此图乃老君辟地开天、分清理浊,定地、水、火、风,包罗万象之宝。”

嗯,不要觉得突兀,道教有一门经典叫做《开天经》,又叫《太上老君开天经》,说的就是太上老君破开混沌,开天辟地的。

说到太上老君,就不得不说一说同样属于封神演义战力天花板的另外两尊人物——元始天尊、通天教主!

坊间有一个错误的认知,认为三清指的就是书中太上老君、元始天尊、通天教主三人。

但这也是以讹传讹造成的一个认知偏差,这是不对的。

事实上,在《封神演义》的语境中,他们被称作“三友”,所谓“一道传三友,二教阐截分”,跟三清并不是一回事。

原着中,出现三清的情节,就是太上老君破诛仙阵时,施展了一门号称“玄都紫府”神通,正是大名鼎鼎的“一气化三清”。

这三清,自称上清道人、玉清道人、太清道人,而原着里通天教主面对三清,居然一个都不认识,甚至暗自滴咕不知他们是从何而来。

所谓三清,其实就是太上老君一个人,和元始天尊、通天教主没有任何关系。

所以,三友是三友,三清是三清。

而三清,就是太上老君的神通化身,所以道教尊三清,同时又将太上老君尊为道祖。

当然,这里又会牵涉到另外一个问题,那就是通天教主和三清的名讳完全不同,但是玉清元始天尊,却和书中三友之一的阐教教主元始天尊重名。

要知道,在天道力量体系中,越向上的名讳,越代表了某种规则,象征着大道权柄,一旦冠名,就要承担因果。

其实如果不要受后世那些的影响,只去看《封神演义》的原着,这个问题其实不难解答。

很多后世的中,认为元始天尊创建阐教、通天教主建立截教,而太上老君,也是人教的缔造者。

但是,原着中,根本就没有“人教”这个说法。

“一道传三友,二教阐截分”!

只有两个教,一个阐,一个截!

那太上老君呢?

在原着中,当太上老君出手时,二五仔长耳定光仙就感叹道:“好一个阐教,来得毕竟正气。”

所以,阐教,其实是太上老君和元始天尊联手建立的。

这样一来,当未来阐教向着道教转变,太上老君的三清化身之一和元始天尊达成因果就顺理成章了。毕竟三清之中,玉清最尊。

……

陈洛一笔一划写着,心中紧张,毕竟上来就是盘古,他敢发这个订单,就是不知道天道敢不敢接。

万一突然不让写,那这本书得怎么改啊……

不过让陈洛意外的是,自己居然很丝滑地就将这首开篇诗写完了。

哟,天道居然也硬气了?

按照以往的经验,只要天道让你写出来,它就有办法往你写的方向给你圆回来。

“难道诗文中的盘古和三皇五帝也能演化……”陈洛心中一动,“退一万步说,哪怕只是血脉那也赚……”

正激动中,陈洛瞄见春秋新页的卷首,稍微愣了一下,下一刻,这才露出一丝恍然大悟的笑容。

“原来如此啊……”陈洛摇了摇头,果然,眼下祖地的天道连一个乾坤境大圆满都孕育不了,更别说盘古和三皇五帝这种级别了。

别说他们不行,他们的血脉也不是目前天道能够“染指”的。

而陈洛之所以可以写下来,全是因为卷首的那四个字——

“封神演义”!

此时,这四字书名之上茫茫流转,散发着一道玄奥的气韵,似乎正在镇压住春秋新页。

在陈洛身边,竹圣也是双眼微微眯起,望着春秋新页,片刻后,开口说道:“为师没有记错的话,你之前曾经写过一本奇书,叫做《三国演义》吧?”

“正是!”陈洛点了点头,他知道,这是老师在提点自己。

自己能够书写下“开篇诗”,能够落笔“盘古”和三皇五帝这些上古大贤,归根结底,就因为“演义”二字。

当初书写《三国演义》时,引出一条虚幻的历史长河,被陈洛命名为演义长河,书中人物化作战场英灵,更是开出了兵家一道。

你说他真,那不过是一部故事而已。

你说他假,书中人却是另一个世界真实存在的。