“宋明道学之基础和轮廓，在唐时已被汉语、李翱确定，后又有濂溪、康节、横渠各门学说，然宋明道学之确定成立，则当断自程氏兄弟……”

“传统儒学内圣外王，我认为‘外王’就是德先生和赛先生，由新儒学，也就是“内圣”之学开出德先生和赛先生的‘新外王’……”

“具体方法可以通过“良知自我坎陷”，从而……”

（康节，指的是邵雍，邵雍是北宋理学家，谥号康节。）

白贵谈道。

在逊清退位之后，现在思想界混乱，尤其是儒学是有些混乱的，不知何去何从。论现在的知识，除了国文提到儒学经典外，其他皆是西学，这固然是弱国为了自强时的断臂之举……

但儒学如果就这么废得彻彻底底，就有些不应该了。不谈理学，阳明先生的心学亦是被废，华夏的人文内核到未来就缺的太多了……

而他此时提到的是未来一种新儒学的思潮。

第一代开创者就是梁漱溟先生等人。

只不过他提出的要比梁漱溟等人还要更进步一些，因为大家都处在探索阶段，而他的理论依据是后世来的。

另外这点也不必担心白贵抢了先，一种思潮是无数人前仆后继的，不存在一个人独断万古，就如理学，一代代开拓而来，哪有一人立书，百家无言的局面。

“美和说的有一定的道理。”

林纾点头。