结果当真让他在里面找到更多和鲛人岛有关的消息。《西海志异》当中有一则：

“西海有人鱼，或称鲛女。小者四五尺、大者九尺近丈，容貌娇美，皮肉白皙无鳞，发如海草马鬃，或长或短……其阴与女子无异，海上道人常取得，养之于池沼，滋味湿冷，与人稍异。产女则美，产子则丑，多杀之。

东岛刘志极，高尚士也，闻之欣然前往，得入鲛人岛。”

在这一则志异中，写书人还借道士刘志极的口吻，描述了一番鲛人岛上的风情人土，习俗礼仪。

其中岛上客卿一职，便正如许道猜想的那般，并不太限制道士的自由，完全可以做到随时抽身走人。

只是道士走人可以，岛上的产业却是不可带走，特别是子嗣方面，更是严加看管，不可走漏一个。

而鲛人岛之所以会有客卿这个规矩，除了宫装鲛女口中的理由之外，更重要的是鲛人虽然像人，鲛女更是像人，但它们相互之间却不可产子。

或者说所产的对象，九成九都将是丑陋鱼人，以及毫无灵智的鱼类。

鲛女们只有和能化出人腿的筑基妖物，以及更接近于人形的外族通婚，方才能提高产下鲛女的概率。

其中最受到鲛女青睐的，自然就是纯正的人族道士了。

因此鲛人岛除了做买卖之外，最重要的便是通过招待往来的道人，索取精元，方便生育鲛女。

除了《西海志异》外，许道还在另一本见闻录中瞧见了相关的信息。

撰写见闻录的道人文笔精炼，但修为不高，只是炼气道徒的层次。

这人无法做到像道士刘志极一般，行舟几万里，专门跑来鲛人岛耍子，就只能四处采风，通过他人之口打听消息。

对方写的比《西海志异》多、杂，将平生所打听的消息都写在了书中。

譬如里面说，即便是个凡人，只要生得貌美，能让鲛女们喜爱，也会一亲芳泽，甚至还可能得传道法，实乃入道的第一快活门径。

又说鲛女的伦理和人不同，她们习惯父死子替、母女齐取。对于寻常道人来说，一只鲛女往往可以享用子孙三代人。

更有说，鲛人岛虽是一方寻常岛屿，但所产鲛女却是遍布西海众岛，背后有靠山，曾经有金丹尊者想要霸占全岛，将所有的鲛女都收入宫，最终却是无功而返。

此书比之《西海志异》要细致很多，许多消息更是颇值得玩味，透露出了作者对鲛人岛的种种向往。