严将军，张别驾，你们也是亲眼目睹了这个新法好处的。你们扪心自问，允许花钱代役代粮，是不是对越险远难行之地的百姓越有利？蜀道艰难，这个新法就属蜀人最受惠！

而只有天下中兴匡扶于太尉之手，司徒和令君的良法才能推行天下而皆准。要是被曹贼篡逆，他会用司徒和令君想出来的财税之法么？

到时候，你们就是蜀中百姓百世的罪人。是你们让蜀地百姓没法交钱免役免粮，让他们不得不运着几十倍重的物资出蜀交割，百代之后的蜀地百姓都会记恨他们的！”

缴纳同样价值的铜钱、银币、蜀锦，肯定比缴纳同样货值的粮食或者其他粗重货物，体积和重量都能缩减很多倍。

以蜀地的运输困难，物资体积和重量降十倍，运输成本就降十倍。为了运输付出的徭役也就降低了十倍。

代役法，租庸调法，绝对是对偏远山区人民的最大善政。

之前庞统在涪城劝降法正时，不能明着用这个理由，那不过是因为庞统内政搞得不如诸葛亮好，而且庞统搞得晚，效果不明显。

诸葛亮这边，内政的推行却是扎扎实实，殚精竭虑。而且就在严颜和张松的眼皮子底下搞的。诸葛亮的内政新法带来了多少百姓拥戴，严颜都是看在眼里的。

只是此前没人给他这么定量分析、对比分析过。

现在的秦宓，却是拿着诸葛亮给他写的劝降书和阐述文章，跟张松打配合，看似针锋相对，实则递话柄一问一答。

张松揣摩明白了严颜的心态，然后做严颜的嘴替，帮着严颜被秦宓驳得哑口无言，最终也就连带着严颜一并软化了。

秦宓看严颜再也说不出话来了，便从袖子里抽出一个卷轴——这正是诸葛亮为了此番出征刘璋，所写的劝降文章，深刻阐述了刘备治蜀比刘璋治蜀、对百姓有利的地方。

诸葛亮的文章，极大地借鉴了他大哥让王粲代笔的那篇檄文的思想。但是在论证重点上，又有所不同。

而且诸葛瑾的檄文，是写给所有人看的，不能在政治哲学理论上展开太多，反而要有更多简单粗暴的呐喊和抨击。

诸葛亮这篇，却是完全针对蜀中士人、官员的，是给读书人看的，也就能详细论证推演，借鉴古今。所以，这篇文章最后的题目，也就定为《出师论》，专门论证刘备得蜀地后对蜀人的好处，号召有识之士弃暗投明。

以严颜的文化水平，他原本是读不懂《出师论》的精妙之处的。但是有了秦宓和张松深入浅出的一问一答解读，真理越辩越明，连严颜这种水平，都恍然大悟、茅塞顿开了。

而秦宓见他态度松动，继续乘胜追击：“所以，要让蜀中百姓享受长治久安的好日子，就得长痛不如短痛，以天下为重，让蜀中仁人志士，各奋己力，为匡扶汉室效命。

刘璋虽然罪孽不大，我主也正是因为知道这一点，所以并不打算深责于他。但那些蛊惑蒙蔽刘璋、劝导刘璋不要为国出力的奸佞，又岂能不惩处？

这些人看似在让蜀中百姓隔岸观火，节约民力，实则是助纣为虐，对蜀地士庶的长远安稳不利！而且，天下忠义之士，难道都只在关东？蜀中就没有忠义之士，痛愤时局苦难？

严老将军，我素知你也是上愿为国家出力、下也不吝顺便得些功劳，封妻荫子。法参军、张别驾，又何尝不是这样的忠义之士？

如今只有跟着太尉，一起把蜀地重新整顿一新，你们这些忠义之士，才有机会在讨逆匡汉的伟业中出力，青史留名，传及后世。这样的机会就在眼前，难道你们要错过么？”

秦宓一连串猛烈的攻心，让严颜几乎退无可退，避无可避。

犹豫再三之后，严颜终于长叹一声，拱手表态：“太尉仁义大德，诸葛令君殚精竭虑，以惠民利民为己任，我也是亲眼所见，已有两年。

我蜀中有志之士自然也不少，谁不想为国出力，为讨逆除贼奋战沙场？只恨原先关山阻隔，并无机缘。如今既蒙太尉和司徒、令君信赖，我也不是不能为国出力。

只是我毕竟为季玉公父子两代效力十余年，我有一问，请秦先生如实相告：太尉将来真能保证善待季玉公，真的只是惩戒蜀中那些不愿为国出力、只想关门自守的奸佞么？”

秦宓：“这事儿，我当然可以保证，但我保证了也没什么用，严将军也未必信。但是，只要严老将军有心归顺，诸葛令君也愿意当面保证。”

严颜最后挣扎了一下，长叹一声：“既如此，严颜自愿归降。”